當感謝

(本文原載於基督教週報)

一九九二年是我們循道衛理聯合教會北角衛理堂四十五週年紀念和北角衛理兒童合唱團十五週年紀念，教會要我寫一首感謝神的詩歌，要求是一首較大型的作品，其中包括一首兒童合唱的短曲，於是我便開始找一位有靈力和文筆流暢的牧者來寫歌詞，後來我考慮找楊慶球牧師來寫歌詞，他是中國神學研究神學科的副教授，中國文化研究中心主任，也是《成聖與自由》，《會遇系統神學》、《俗世尋真：基督教與現代哲學》等書的作者，他的作品深入淺出，意簡言精，當我拿到他的原稿時，覺得十分高興，因為我選對了作詞者。我在這首詩歌中，除了四部混聲合唱外，加入了各部輪唱，表示感謝主的人從四面八方而來，互相推動，互相感應，有一段是用兒童詩班演唱，表示教導孩童也會感謝主。最後兩節詩歌由會眾加入一同頌唱，這表示共同和應，使會眾亦有參與，當然這兩節詩歌比較容易唱，適大眾歌唱的水平。該曲是在一九九二年在香港北角衛理堂首演由詩班指揮黃偉基指揮，直到一九九九年再由三個合唱團在香港大會堂演出，由香港小交響樂團伴奏，黃佑新博士指揮，有非常好的演唱效果，所以我覺得聖樂除了在崇拜時頌唱之外，大型的演出激勵人的詩歌是有一定效果的，可是很難得才有一些機會，因有欣賞能力和靈裡感應的人也逐漸減少了，有望有多些團體和詩班舉辦些獻唱會，引領更多人親近主。

我想如何讓信徒們常常記得用心靈來感謝主，和如何在日常生活中去感謝祂呢？我用三個英文「T」字做句子來提醒大家，就是「THANK GOD」感謝上帝，第二句是「TALK TO GOD」和上帝親切交談，第三句是「TASK FOR GOD」上帝給我們的任務，我們必須去完成它。在禱告和唱詩歌時感謝上帝，在讀經和安靜默想時要與上帝交談，重新得力，在日常生活中，做到為主而活，用行動來完成聖工，不要做個祗會講，及有生活見証的信徒，而用行動來感謝主。

歌詞:

當感謝，當感謝，當感謝，當感謝，上主恩領年復年。(x2)
縱然風雨高浪急艱難險阻，主恩常在，主恩常在，要感謝，要感謝。

當感謝，當感謝，當感謝，當感謝，上主意念高且深。(x2)
縱然世事煩擾，惶恐不安，主愛浩瀚，主愛浩瀚，要感謝，要感謝。
縱然世事煩擾，縱然世事煩擾，主愛浩瀚，主愛浩瀚，要感謝，要感謝。

當感謝，當感謝，當感謝，當感謝，上主同在未曾離。(x2)
縱然心力交瘁親友離散，縱然心力交瘁親友離散，
主仍偕行，主仍偕行，要感謝，要感謝。

感謝我主在清晨，感謝我主在黃昏，無論午間或深夜，每天數算主恩典。
豐富供應未敢忘，仰望主恩走向前，生活聖潔聽主話，見証主愛永不變。

歡樂時感謝我主，困難時感謝我主，無論飽足或痛苦，常常數算主恩典。
多年眷顧未敢忘，有主引領走向前，謝主宏恩遵主命，與主同行永不停。
跟隨主永不停。啊！永不停。

歌譜 :

同奔主道

(本文原載於基督教週報)

感謝神給我自幼便有機會聽福音及唱詩歌，因為我在一九四七年有機會加入上海富吉堂的少年詩班，開始有頌唱聖樂的機會，當時富吉堂的執事會有鑒於讓青少年有獨立主理教會活動的能力，所以由小學至中學的少年人有自己的崇拜、團契、詩班、各項音樂和體育的活動，當時參加的人很多，大家非常喜愛這個團體─「少年團」。但當你高中畢業後便要升上「青年團」，同時也要在午堂崇拜時參加詩班演唱了，換句話說便要離開「少年團」，由於大家相處多年，當然捨不得離開這個團契而去新的環境並且過新的生活。其次，當時上海已經解放了，很多人要上山下鄉，因為要服從組織分配，當上級有通知給你時，很少會違抗命令的，而且當時還有很多活動如上山下鄉、參軍，南下等，少年團中有些愛國的弟兄姊妹也主動提出到大西北去建設祖國，所以開始不斷有人要離團外出，每次有人離去，大家都是依依不捨，於是我便作了一首曲，名「同奔主道」勉勵離去的團員不要離開主，所以曲名是「同奔主道」。當時我覺得很為難，若歌曲太暢順，太快樂將接不上大家離別時的感情，若寫得太憂傷則大家得不到激勵和勸勉，所以我採用了較新的手法，曲調完全不是描繪離別之情也不是表方重聚之意，祗是表示：「雖然我眾相隔遙遠，在主裡愛心更堅」，表示了主內的信心，在主裡永不分離的意思。

由於各團友大家在主內建立了深厚的友誼和感情，經常有聯誼，轉眼間經過五十年後，大家已各奔東西，事實上是「相隔遙遠」，但靠著主的愛心，故提出有重聚之意，結果在二零零六年約定在洛杉磯相聚，有一位團友在洛杉磯開了一間酒店，他決定所有來參加重聚的團員及其家屬一律招待三天二晚的食宿，完全免費，並供應大宴會廳給我們舉行崇拜和音樂節目。結果有一百零五位團員和親友都是從國內、香港、歐洲、加拿大等地前來參加，大家一同高唱「同奔主道」，心中感謝神給我們堅持信仰，滿有愛心，一同奔跑主所應許的道路。

歌詞:

我願跟隨我主耶穌，無論到何方何處，
因主旨意本是美好，故我願跟隨主奔跑，
但願我眾常居主裡面，同享主賜恩典。
雖然我眾相隔遙遠，在主裡愛心更堅。
但願我眾常居主裡面，同享主賜恩典。
雖然我眾相隔遙遠，在主裡愛心更堅。

我願跟隨我主耶穌，無論到何方何處，
因主旨意本是美好，故我願跟隨主奔跑，
但願主保守你，但願主看顧你。

尊主頌

(本文原載於基督教週報)

唐佑之牧師曾看過我的創作詩歌全集後對我說：「你也可以多寫幾首讚美性的詩歌啊！」我回答他說：「我也寫過一些，但我覺得我創作的恩賜和使命感似乎不在這一方面，而且寫作讚美詩的人較多，幾乎全世界的聖詩作者較多都在寫作讚美敬拜的詩歌，供應數量是十分足夠，各教會都有許多選詩的機會，至於我所寫的是詩班用的詩比較多，故我會多寫一些勸戒、教導(西三16)和安慰性(林後一4)的詩歌以補需求的不足。我又立刻請唐牧師給我一些尊崇、讚美主的歌詞給我配曲，於是他便給了我「尊主頌」的歌詞，要我配曲，我看了之後，如獲至寶，因為歌詞寫得十分宏偉秀麗，言簡意賅靈意深邃雋永感人，倘若我們有更多牧師寫歌詞那該多麼好啊！

唐牧師對音樂、藝術、文學都有很深的造詣，我分析了他的歌詞時的確學到不少的寫作技巧，也盼望初學寫作詩詞的弟兄姊妹能作為參考。「尊主頌」共分為四個部份。

第一段：一開始就用「尊崇我恩主」作為首句來表明本曲的主題，隨後即舉了很多描繪大自然奇妙而美麗的景色來闡述創造的奇妙，如「微風吹拂，溪水流湲，花香鳥語、群畜倘佯，讚美我主偉大創造」。唱起來令人有身歷其境，內心溫暖的感覺，第二段述說人間的困境，需要救贖的情況，如「人生荒漠，乾旱淒涼，孤寂恐懼，疲乏徬徨……聖潔大道贖民前行，錫安永樂，歌頌不停」。令人有需要救主的願望。第三段再提出主題「尊崇主，榮耀主，生命平安真滿足，福音無遠弗屆向萬方」，亦指出生命平安之餘，不要忘記主的使命乃要我們傳揚福音。第三段亦指出主的權能大愛和救贖宏恩。如「救主宏恩，十架大能，聖靈光照，安慰指引，人生道路，載欣載奔，向前向上，天國大望」等等。每一句都充滿能力和希望。第四段則將第一、二、三段的要點結合在一起，重新提醒歌唱者要記住中心要點，充滿信心和希望來唱完本曲。歌詞有力而優雅，結合了讚美和激勵，實在是不可多得的完美詩句。

歌詞:

尊崇我恩主，歌聲正洋溢。(重句)
日月星宿白雲飄揚，高山翠谷洋海浪濤。
沃野森林雨雪沛降，微風吹拂溪水流湲。
花香鳥語群畜倘佯，讚美我主偉大創造

尊敬我恩主，歌聲正洋溢。(重句)
人生荒漠乾旱淒涼，孤寂恐懼疲乏徬徨。
沙岩石縫玫瑰開花，海市蜃樓，泉源湧流。
聖潔大道贖民前行，錫安永樂，歌頌不停。
※ 尊崇主，榮耀主，生命平安喜樂真滿足。

尊崇主，傳揚主，福音無遠弗屆向萬方。(重唱※)
救主宏恩十架大能，全心愛神如己愛人。
真理見證純潔虔誠，聖靈光照安慰指引。
※ 救贖宏恩十架大能，全心愛神如己愛人。
人生道途載欣載奔，向前向上天國在望。

青年之歌

(本文原載於基督教週報)

一九九三年世界華人基督教聖樂促進會在東馬沙勞越的古晉市召開世界性聖樂營的準備工作會議。當時古晉的分會理事長是熊國華弟兄負責安排古晉分會宴請各地到古晉開會的理事和古晉的教會領袖同工，他介紹一位待人親切的長者給我認識，就是沙巴聖公會的蔡興士會督，他和我初次認識便執住我的手問長問短地交談，他是一位學者，很喜歡寫文章及作詩，當他知道我也喜歡聖樂和作曲時，他更十分高興，邀請我到他家裡小坐，他的家佈置得十分雅繳，掛了很多字畫，他到房中取出一份手稿給我，就是他創作的「青年之歌」歌詞，他對我說，他雖然年紀大了，但很喜歡和年輕人一起研經、唱詩、談道，他要我為他所寫的「青年之歌」配曲，我欣然答應了，他還贈送了他的著作給我並對我說：「傳福音，教導人不要急躁，不要談太多大道理去勉強人。我們的工作要懇切，要藝術化甚至要幽默一些，祗要乎合聖經的道理便可，有些工作要讓聖靈去做，你不能把聖靈的工作也奪去啊！」他的話使我很感動，做神的工作不可疏懶，但亦要注意欲速不達，要按部就班，契而不捨便是了。

當我細看「青年之歌」的歌詞，蔡會督的聲音又在我的耳邊響起。他的歌詞多麼流暢優雅，親切和順，字字珠璣，靈氣迫人，當你有心志為主作工並且接受聖靈的啟迪時，你會潛然淚下，被主的愛所溶化，多麼真情和屬靈的詩章！以我的能力，如何能為這首詩詞配曲啊！當我看到「你有的是寶貴的生命，數十寒暑如花似草」時，心中有無限的哀思和敲起了警鐘，可憐看到多少年輕人，不斷無意識地燃燒自己寶貴的生命，一天又一天白白地溜走了，被無情的潮流淹沒了。轉眼又是一個老年人，這首「青年之歌」是為青年人而寫的，又多少個青年人唱了或聽了這首歌會有一些感觸呢？時鐘「的嗒」的響著，勿讓你寶貴的青春任由它白白地消散啊！

歌詞:

你有的是青春活力，朝氣蓬勃如日初升，
為何你不將你活力獻給他，好讓他將你溶化。
化成一股洪流，流入人們的心田，使人獲得希望，使人獲得希望。

你有的是豐富情感，坦白忠誠，矢志堅貞，
為何不將你的情感獻給他，好讓他將你溶化。
化成美麗的樂章，傳遍天下萬邦，使人不斷歌唱，使人不斷歌唱。

你有的是寶貴的生命，數十寒暑如花似草，
為何不將你生命獻給他，好讓他將你溶化。
化成聖潔的活祭，發出馨香的氣味，使人受感而愛慕，使人受感而愛慕。

無往不利

(本文原載於基督教週報)

我參加的「世界華人基督教聖樂促進會」在世界各地有二十多個分會，比較活動力強的分會有台灣、新加坡、雪梨和椰加達等，台灣分會人才瀟瀟，活動力強，參與的弟兄姊妹眾多，其中連約瑟牧師和師母鄭香蘭牧師除了熱心主工，盡忠職守外，不辭勞苦，助人為樂，已為信眾所傳頌。我們北角衛理兒童合唱團每年都到海外舉行聖樂佈道交流演出，其中到台北的一次是由連牧師和師母接待，他們負責安排的工作包括膳宿、演唱、旅遊、接送等，陪伴我團七天，還有帶領我們由台北到台中，協助演出和其他活動，小朋友都十分高興，情況使人感動。其實每個教會工作已經很忙，何況他們是「台灣基督教華影教會」，用放電影的方式來傳福音，工作的煩重可想而知，當日台灣大地震時，他們還日夜為籌款工作勞碌。

後來連牧師可能過份操勞，不幸在教會講道時暈倒，送到醫院後已經不治逝世了。信徒及友人皆惋惜不已，但師母要感謝神，因為連牧師為主作工去世，他必然已與主同在，蒙主接納祝福，使她得到安慰。但到底事出突然，心中免不了有些悲痛，於是連師母寫了一首詩，名為「無往不利」，前半段表示憂傷的心情，後半段則因為主賜聖靈保衛師，使她因感謝主而內心得安慰。在一首歌裡前後要有很大不同的感情表達曲意是很少見的，尤其在聖樂的歌曲裡，我看了詩詞的內容後，覺得這次要創新來表達音樂所應起的作用了，我較戲劇化地分開兩個不同的感情來作曲，前半段用較憂傷的「小調」來作主題曲調，節奏也比較緩慢而猶豫不安，而後半段則改為用較有明亮快樂的「大調」來寫曲，節奏改為3/4，活躍而有力，表示有主同在的心情是充滿喜樂平安的，但由於兩段曲的感情差別很大，若沒有介紹這首歌的背景心裡懷念親人的真摯情感，便很難理解僅四分鐘的時間便要表達很不同的思想和意念，曲名「無往不利」乃清楚說明主力極大，主愛極深，有主同在，喜樂永存。

歌詞:

眼失神，筆無力，如何寫下我困境，
築思路，覓創意，等候在主耶穌裡。
聲沙啞，氣不繼，如何唱出我心曲，
眼含淚，又酸鼻，安慰在主耶穌裡。

主應許保惠師為將領，照顧起居全然靠託，無往不利，無往不利。
信為根，望為基，竭力進入福音真理，
添喜樂，是良醫，得救在主耶穌裡。
主應許保惠師為將領，照顧起居無往不利。(重句)